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西方奇幻:龙与骑士是怎么成为冤家对头的?丨壹读百科

壹读2018-12-02 13:01:53

图片来自网络

壹读微信号:yiduiread


喜欢一本正经胡说八道的壹读君 | Monique

 

看完电影《他是龙》后,壹读君一直在思考一个很深刻的问题:

 

为什么龙一定要抢走公主呢?

 

为什么抢走公主以后不赶紧吃掉,非要等骑士来救呢?(然后就被骑士干掉了)

 

为什么龙和骑士会成为相爱相杀(误)的一对呢?

 

(趣哥:这是好几个问题好伐)



 

于是壹读君上穷碧落下黄泉找到了这一本《龙与骑士恩仇录》,下面就好好讲讲这一段荡气回肠、爱恨交织的历史。

 

1. 龙:坚持反派一万年不动摇

西方传说中的龙(Dragon)究竟源自何方已无从考据,可能是衍生自古人对蛇图腾的崇拜,也有可能是源自对蛇的恐惧——很多神话中蛇都代表着邪恶势力。巴比伦史诗《吉尔伽美什》中蛇诱惑吉尔伽美什,偷走了能使人类获得永生的仙草;《圣经》中也留下了伊甸园中蛇引诱亚当夏娃的故事。

 

早期西方神话中龙(Dragon)与蛇(serpent)的关系总是模糊不清。Dragon源自古希腊语,意思是蛇或者巨大的海怪;日耳曼神话中龙的单词是wyrm,意思也是蛇;其他语言中也是龙蛇混杂(咦这个词好贴切啊)。古希腊史诗《伊利亚特》中阿伽门侬的剑带上面有一只蓝龙,胸甲上面也有三头龙的图案——但我们实在不知道这里的“龙”到底是龙还是蛇。



意大利发现的有龙形图案的马赛克砖

公元前3世纪,长得确实很像蛇

 

龙的形象到中世纪才算初步定型。这种龙多数都是坏蛋(偶尔会有一两个好龙,但大多数都是大反派),它长了蛇或蜥蜴一样的身体,有着蝙蝠一样的双翼。一天到晚什么好事都不干,只知道到处喷火。虽然长了一对翅膀,但不知道为什么就喜欢待在地下或者洞穴里,守着一堆金银财宝,活脱脱一个守财奴的形象。

 

古英语史诗《贝奥武甫》(8世纪)中,因为人类偷了它的财宝,这只会喷火的守财龙大发雷霆,四处毁灭人类的城镇。人类的英雄贝奥武甫带领军队前去剿灭,但因为这只龙太厉害(会喷火啊),他们根本打不过,贝奥武甫也受了致命的伤。关键时候,贝奥武甫的手下维格莱刺穿龙的胸膛,使龙无法喷火,然后干掉了龙——维格莱由此获得荣誉称号(文学中的)“第一位屠龙者”。

 

北欧神话中龙不仅是反派,而且还是幕后大Boss。据13世纪的《埃达》所述,主神奥丁创造了世界之树,但是恶龙尼德霍格缠绕并侵蚀着世界树。当树根被彻底腐蚀之时,就是世界末日降临之日——“诸神的黄昏”。这时环绕着凡人世界的巨大海蛇(龙?)耶梦加得(洛基之子)也会从海中升起,与它的死敌——雷神索尔——决一死战。



世界之树,Friedrich Wilhelm Heine,1886

树根被蛇缠绕

 

英雄史诗多数都描写了主角战胜各种敌人或者怪兽的故事。龙这种强大而又邪恶的生物,显然特别适合被当作英雄功绩的一部分。于是龙作为一个兢兢业业的反派,一直勤勤恳恳地重复着守财宝、抢公主、被骑士屠的职业生涯,简直是鞠躬尽瘁,死而后已。龙伟大的贡献奠定了它神话传说中终极反派的地位——每个骑士一辈子都要屠一只龙,不然人生不圆满。

 

(英雄史诗是欧洲文学重要的组成部分。从古希腊的《荷马史诗》(公元前一千多年),到中世纪早期的《贝奥武甫》(8世纪),到法国的《罗兰之歌》(11世纪末),德国的《尼伯龙根之歌》(12世纪末),西班牙的《熙德之歌》(12世纪),北欧的《埃达》(13世纪)还有俄国的《伊戈尔远征记》(12世纪)——直到现代的美国大片,都是这种英雄拯救人类的老套路。)

 

2. 屠龙者:骑士文化的兴起

有龙就一定要有屠龙英雄。(龙:其实我只想安安静静地守着我的财宝)

 

凡屠龙者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。适逢恶龙危害四方,于是天降大任于斯人,斩妖除魔,所向披靡,救公主于恶龙之口,扬名立万——等等公主是怎么回事?

 

哦,这就要讲到中世纪兴起的骑士文学了。

 

中世纪非常流行的骑士文学有抒情诗和叙事诗两种。简单来说,骑士文学内容就是这些:与贵妇的爱情故事(被称为“骑士之爱”),和异教徒斗争(主要是穆斯林),以及骑士的冒险经历(打打小怪兽,屠一下龙什么的)。

 

爱情故事绝对是最吸引人的部分,勇士为了心爱的人战斗之类的情节,简直浪漫得不能更浪漫了——后来就变成了童话故事中勇士斗恶龙的故事。(《堂吉诃德》讽刺的就是这种完全不靠谱的浪漫骑士故事)

 

骑士(Knight)本来是低阶贵族头衔,源自8世纪查理·马特(查理大帝的祖父)建立的采邑制度。在这个制度下,封臣只对自己直属的封建主效忠——中世纪有句俗语讲“我的附属的附属,不是我的附属”。所以贵族们为了扩充实力,会培养很多效忠自己、并且经过正规军事训练的战士,封他们为骑士。



13世纪中期的骑士绘画

身上的词语代表骑士精神和基督教信仰

 

后来大家就想,不能白封这个头衔啊,也要有点精神追求。因此要求每个骑士都要坚守骑士精神(Chivalry)与英雄主义情怀,路见不平,拔刀相助。骑士头衔就渐渐地变成了一种荣誉与高贵的象征。法国的《罗兰之歌》讲述了查理大帝带领他的骑士们征讨异教徒的故事,主角罗兰被塑造成一个完美的骑士——忠诚、勇敢、谦卑、诚实、信仰、公正且爱护弱小。

 

骑士精神混合了传统的英雄主义,加上新兴的骑士贵族文化,当然还有坚定的信仰。一个完美的骑士既要有贵族的风度,还要有修道者的虔诚——等等,修道者是怎么回事?

 

这个就说来话长,因为中世纪文化简直是个大杂烩,既遗留了传统的古希腊罗马文化,还混杂着日耳曼与北欧的神话传说,后来基督教文化渐渐强大起来,骑士精神也就包含了宗教信仰。骑士精神兴盛于十字军东征时期,当时教皇带头,不远万里,去讨伐异教徒。教会也开始拥有自己的骑士团,他们宣称这些骑士不仅忠诚而勇敢,还拥有对上帝的无限虔诚——也就是说人家不仅有精神信仰,而且境界还不是一般的高。

 

骑士文学的核心内容就是对骑士精神的歌颂,其中流传最广的是亚瑟王与圆桌骑士的故事。亚瑟王到底是谁?大家都不知道,一般认为他是6世纪时反抗盎格鲁-撒克逊人入侵的凯尔特人领袖。9世纪时亚瑟王的传说就在威尔士地区流传。12世纪蒙莫斯的《不列颠诸王史》记载了亚瑟王的故事——但是这时候亚瑟王大概已经死了有好几百年了。



有亚瑟王形象的挂毯,1385

身上是传说中亚瑟王的纹章

 

也许是因为亚瑟王的故事是很好的改编素材,于是亚瑟王和他的圆桌骑士被描写成骑士精神的完美践行者。他们的故事在中世纪家喻户晓,妇孺皆知。有名的著作有12世纪特洛瓦的《亚瑟王传奇》,15世纪托马斯·马洛礼的《亚瑟王之死》——直到近代还有亚瑟王的故事流传,比如19世纪丁尼生的《国王的叙事诗》,1958年T·H·怀特的《永恒之王》——亚瑟王简直就是西方贯穿古今的第一传奇人物。

 

3. 近代西方文学中的龙与骑士

古典史诗英雄般的品格,贵族骑士的风度修养,再加上浪漫的爱情故事,以及各种童话、神话和民间传说中的妖怪猛兽——龙与骑士(屠龙者)渐渐变成西方文学中长盛不衰的主角与反派。

 

19世纪的歌剧《尼伯龙根的指环》(根据德国史诗《尼伯龙根之歌》改编)中,英雄齐格弗里德手持宝剑,勇斗恶龙,最终杀死巨龙。除了背部的一小块,龙血覆盖了他的全身,齐格弗里德因此获得了金刚不坏之身,并学会了鸟语——龙已经变成了某种神话中的生物,而且拥有非同寻常的魔力。

 

托尔金的作品《霍比特人》里面的史矛革龙,原型就来自《贝奥武甫》中的那只喷火守财龙;根据游戏《龙与地下城》改编的小说“龙枪系列”取材于神话传说,将龙与骑士的设定再次细化——之后的奇幻小说例如《伯恩之龙骑士》、《地海传奇》和《冰与火之歌》等都有关于龙的内容。

 

总之,龙就是一种可爱的、会喷火的、长着翅膀的类蛇生物,经常帮助骑士得到公主的爱情,时不时还送上经验与装备,毫不利己,专门利人,拳拳之心,天地可鉴。

 

最后祝大家中秋快乐,并奉上龙母的爱心召唤。





 

参考资料:

1.《伊利亚特》,荷马,陈中梅译,2012

2.《北欧神话》,何鹏,2016

3.《希腊思想与文化》,吴晓群,2012

4.《希伯来文化》,朱维之,2012

5.《亚瑟王之死》,托马斯·马洛礼,黄素封译,2005

6.《欧洲中世纪史》,朱迪斯·M·本内特(作者), C·沃伦·霍利斯特(作者), 杨宁 (编者), 李韵 (编者),2007

7.Wikipedia: dragon, European Dragon, knight, chivalry, King Arthur, high fantasy, the song of Roland


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